第2节听南怀瑾讲《论语》二

张保文 / 著投票加入书签

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    孔子的思想一直都十分贴近我们普通人的生活,只不过在传统意识中,人们对论语的“高山仰止”将孔子的思想推向了常人不可触及的高处。在南先生的讲解中,论语这本完成于2000多年前、被很多封建帝王奉为圭皋的著作,充满了浓厚的人情味和人性关怀,与我们当今普通人的生活和精神息息相关,是一本立身、修身、处世的宝典。

    在南先生的讲解中,孔子的形象与以往正宗儒者经学中塑造的形象大相径庭。没有生硬刻板,没有简单说教,没有不近人情,只是一位循循善诱、学识渊博的长者在向你讲述人生的道理,而这些源于他人生与学问的积淀。

    “越是真理越明了,越是大道越简捷,真理往往平凡得像阳光、空气和水。找不到的时候,觉得真理那么神秘、那么奥妙、那么高不可攀。一旦找到,就会觉得它是这么亲切、那么平凡,时时刻刻就在你的身旁。”用这形容论语对我们的影响再合适不过了。

    掩卷而思,常读常新。论语中蕴含了许多的人生智慧,其中对我们的生活影响最大的就是“仁”与“礼”和中庸之道。这些思想点明了不同层次的人在人生追求、生活方式、生活态度、为人处世等方面的差异。

    例如,什么是仁?简单来说“仁”指两个人,由二人延伸至社会上人与人之间的关系,人与人之间应该如何相处、如何处理感情、如何共事。

    论语中提到“里仁”里仁即自处于仁,象征了学问的中心在于如何自处,自处即为自立,处人即为立人。仁即如何自处,如何与人相处。自处即完善个人的内心修养,处人即如何正确处理人与人之间的关系。子曰:“克己复礼为仁。”这就是要克服自己的妄念、情欲、邪恶的思想、偏差的观念,走上正确的思想道路,而后达到“礼”的境界才称为“仁”因此,仁有一个实在的境界,并非只是一个抽象的概念,而是一种内心实在的修养。

    再例如,什么是礼?有子曰:“礼之用,和为贵,先王之道,斯为美,小大由之;有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”论语上的“礼”是社会秩序的礼。“礼之用,和为贵”阐述了礼的哲学,即礼的中和作用,调整均衡。人与人之间总有偏差,事与事之间总有矛盾,而中和矛盾、调整偏差,便需要礼。与人相处、做人做事都必须依“礼”而行。

    以“矫枉过正”一词来理解,礼的中和作用要适度,过分调节便会出现新的偏差,所以“知和而和”要把握好对人对事的中和之道。

    论语中有个结论“不知礼,无以立也”“不知言,无以知人也”只有深切理解了古人先贤的话,才明白如何为人处世,论语便是孔子以其人生经验积累总结而成做人做事的道理。只有学习做人做事的道理,才能达到“知命”而“自立”的境界。